Biografia[editar]

Há relatos que atestam serem originários da Arábia, de uma família nobre de pais cristãos, no século III. Seus nomes verdadeiros eram Acta e Passio.
Um estudou Medicina e o outro Farmácia na Síria e depois foram praticar em Egéia. Diziam "Nós curamos as doenças em nome de Jesus Cristo e pelo seu poder".
Exerciam a medicina e farmácia na Síria, em Egéia e na Ásia Menor, sem receber qualquer pagamento. Por isso, eram chamados de anárgiros, ou seja, inimigos do dinheiro.
Cosme e Damião foram martirizados na Síria, porém é desconhecida a forma exata como morreram. Perseguidos por Diocleciano, foram trucidados e muitos fiéis transportaram seus corpos para Roma.
Foram sepultados no maior templo dedicado a eles, feito pelo Papa Félix IV (526-30), na Basílica no Fórum de Roma com as iniciais SS - Cosme e Damião.

Versões de suas mortes[editar]

Há várias versões para suas mortes, mas nenhuma comprovada por documentos históricos. Uma das fontes relata que eram dois irmãos, bons e caridosos, que realizavam milagres e por isso teriam sido amarrados e jogados em um despenhadeiro sob a acusação de feitiçaria e de serem inimigos dos deuses romanos.
Segundo outra versão, na primeira tentativa de matá-los, foram afogados, mas salvos por anjos. Na segunda, foram queimados, mas o fogo não lhes causou dano algum. Apedrejados na terceira vez, as pedras voltaram para trás, sem atingi-los. Por fim, morreram degolados.
Lenda: Existiam num reino dois pequenos príncipes gêmeos que traziam sorte a todos. Os problemas mais difíceis eram resolvidos por eles que em troca pediam doces, balas e brinquedos. Esses meninos faziam muitas traquinagens e, um dia, brincando próximo a uma cachoeira, um deles caiu no rio e morreu afogado. Todos do reino ficaram muito tristes pela morte do príncipe. O gêmeo que sobreviveu não tinha mais vontade de comer e vivia chorando de saudades do seu irmão, pedia sempre a Deus que o levasse para perto do irmão. Sensibilizado pelo pedido, Deus resolveu levá-lo para se encontrar com o irmão no céu, deixando na terra duas imagens de barro. Desde então, todos que precisam de ajuda deixam oferendas aos pés dessas imagens para ter seus pedidos atendidos.

Sincretismos[editar]

Semelhanças com a Mitologia Grega[editar]

Na mitologia grega, há muito se cultuava esses santos, havendo registros, desde o século V, quando esse culto já estava estabilizado no Mediterrâneo, de cultos que relatam a existência, em seus cultos, de um óleo santo, atribuído a Cosme e Damião, e que tinha o poder de curar doenças e dar filhos às mulheres estéreis.
Alguns grupos concentram seus esforços para demonstrar que Cosme e Damião não existiram de fato, que eram apenas a versão cristã da lenda dos filhos gêmeos de Zeus, Castor e Pólux. Esta versão é combatida por aqueles que acreditam na real existência dos irmãos, embora a superstição que o povo tem muitas vezes faça supor que haja uma adaptação do costume pagão.

Relação com as religiões afro-brasileiras[editar]

O dia de São Cosme e Damião é celebrado também pelo Candomblé, Batuque, Xangô do Nordeste, Xambá e pelos centros de Umbanda onde são associados aos ibejis, gêmeos amigos das crianças que teriam a capacidade de agilizar qualquer pedido que lhes fosse feito em troca de doces e guloseimas. O nome Cosme significa "o enfeitado" e Damião, "o popular".
Estas religiões os celebram no dia 27 de setembro, enfeitando seus templos com bandeirolas e alegres desenhos, tendo-se o costume, principalmente no Rio de Janeiro, de dar doces e brinquedos às crianças que lotam as ruas em busca dos agrados. Na Bahia, as pessoas comemoram oferecendo caruru, vatapá, doces e pipoca para a vizinhança.

Data de Celebração[editar]

Basílica de São Cosme e Damião, em Roma, sede da diaconia de Ss. Cosma e Damiano.

A Igreja Católica Apostólica Romana, desde tempos imemoriáveis até o Calendário Romano de 1962, que vigorou até 1969, celebrava a festa de santos Cosme e Damião no dia 27 de setembro. Porém, em 1969, com a reforma litúrgica, o Calendário Romano passou a comemorá-los no dia 26, pois, considerada a importância de São Vicente de Paulo, também celebrado dia 27, preferiram não pôr as duas Memórias na mesma data. São Vicente ficou com o dia 27, já que era a data sabida de sua morte; já Santos Cosme e Damião, como não se sabe a data de morte deles, tiveram sua Memória movida para o dia 26 de setembro. Ainda assim, católicos tradicionalistas, devotos mais antigos e as religiões afro-brasileiras que também os cultuam, como o Candomblé e a Umbanda, continuam a comemorá-los no dia 27. Apesar da mudança na Igreja Católica, ao menos no Brasil, por conta da tradição, populares continuam fazendo comemorações no dia 27 de setembro.
Cosme e Damião também são celebrados pela Igreja Ortodoxa, mas há três pares de santos Cosme e Damião celebrados por essa Igreja. O mais comumente associado a santos Cosme e Damião médicos na Síria é celebrado em 1º de novembro, como Santos Cosme e Damião da Ásia Menor. Mas há uma celebração em 17 de outubro, de Santos Cosme e Damião da Cilícia, e outra em 1º de julho, de Santos Cosme e Damião de Roma. Os três pares são da classe dos santos anárgiros, isto é, "desapegados do dinheiro", o que faz com que se pense que os três se referem ao mesmo par.
São considerados no Brasil os Santos padroeiros dos Farmacêuticos e Médicos. A bonita história de São Cosme e São Damião - que por sua vez é marcada por visões diferentes, dependendo da crença de cada religião - demonstra a complementaridade e interdependência que as profissões irmãs, a medicina e a farmácia, possuem. Talvez o sucesso atribuído às curas milagrosas dos irmãos gêmeos, na idade média, nada mais fosse do que a antecipação da divisão do trabalho, ocorrida apenas no século XIII, onde a farmácia foi separada oficialmente da medicina e considerada uma profissão.

  Trata-se sempre de espíritos assumindo essa roupagem fluídica, simbolizando e sinalizando para a pureza de vida.



Enquanto Oxossi fornecem caboclos para desenvolver os trabalhos nas linhas de força ativa, cada Orixá fornece seus mensageiros, como Entidades que se identificam com sua Linha original, os espíritos na forma de crianças são fornecidos pelas diversas linhas de força da Umbanda, normalmente de acordo com a Vibração da Coroa do médium.

      Muitas entidades, que atuam sob as vestes de um espírito infantil, são muito antigas e têm mais poder do que imaginamos em uma “criança”. Mas, como não são levadas muito a sério, o seu poder de ação,às vezes, fica oculto.



Foram, sincreticamente, identificados com Cosme e Damião, santos cristãos curadores que trabalhavam com a magia dos elementos, e como Ibêji, gêmeos encantados do Ritual Africano Antigo.



Trabalham com seu elemento de ação sobre o consulente, modificando e equilibrando sua vibração, regenerando os pontos de entrada de energia do corpo humano. Por isso são considerados curadores.



Na Umbanda, a “corrente” das crianças é formada por seres “encantados” masculinos e femininos.



Mesmo sendo puros, não são tolos, pois identificam muito rapidamente nossos erros e falhas humanas. E não se calam quando em consulta, pois nos alertam sobre eles.



Eles manipulam as energias elementais e são portadores naturais de poderes só encontrados no próprio orixá que os regem.

GUIAS E PROTETORES

GUIAS E PROTETORES

São as entidades que vem de Aruanda ajudar a quem tem fé!! Nossos Pretos Velhos, Caboclos, Crianças, Ciganos, Marinheiros, Boiadeiros, Baianos, Pombagira, Exu... Cada qual dentro de seu campo de atuação e munido de suas forças e potenciais que buscam a evolução e nos ajudam a evoluir. São amigos, mentores, guias, companheiros...Estudaremos um pouco de cada linha de trabalho, buscando conhecer um pouco mais das peculiaridades e características de cada um para que possamos desmistificar certas "afirmativas" que encontramos por aí...Abaixo um texto do Rodrigo Queiroz que nos auxilia a compreender melhor o comecinho de tudo...  Muito bom!!!A “CÚPULA” E UMA GRANDE IDÉIAPor Rodrigo Queirozwww.ica.org.brOs teóricos que defendem a idéia da Umbanda ter um “pé” na Atlântida não estão errados, não quando dizem da influência do povo de Atlântida sobre o culto que denominamos Umbanda. No entanto parecer ser uma falha histórica insistir que vem da Atlântida pra cá. Isso é pouco provável. Pois os espíritos, Mestres da Luz ensinam que no Astral existe uma corrente que se denomina “Movimento Umbanda Astral” idealizado e fundamentado por mentes brilhantes de povos já extintos da face terrena. Esta “cúpula” é composta pelos Atlantes, Lemurianos, Incas, Maias e muitos outros que entenderam num determinado momento que precisavam fazer algo para a convergência de todos os povos para uma prática de trabalho espiritual que os unisse e acelerasse sua evolução.É certo que no Astral não existem rixas religiosas, no entanto saiba que cada seguimento religioso tem uma estrutura espiritual própria que os sustentam e ficam focados nisso. Já o M.U.A. cria uma nova estrutura, onde todos se encontram e compartilham de um mesmo espaço. Cada um oferece o que tem de melhor e juntos fazem um trabalho muito grande entre os humanos.Só este fato já é o suficiente para entender o porquê de a Umbanda não manter dogmas, tabus ou preceitos como conversão ou não aceitação da antiga religião para o fiel Umbandista. Aliás, é muito comum Umbandistas pertencerem a outras religiões e vice versa. Podemos perceber com isso que a Umbanda não é convencional e pode até não ser considerada uma religião quando tentamos formatá-la na concepção Ocidental. Umbanda é muito mais que isso, é essência. Como a água enquanto único líquido capaz de sanar a sede.Com o processo colonizador da Europa pelo mundo duas nações foram quase exterminadas, os índios e os africanos, ambos considerados seres sem alma, serviram por longo tempo como valiosa moeda corrente. O índio é todo aquele que habitava naturalmente terras posteriormente conquistadas. Índio não tinha só no Brasil, por muitas outras regiões havia índios e apenas na áfrica o povo nativo não foidenominado de índio e sim como africano. Aqui no Brasil o índio era o povo nativo e cruelmente hoje em dia o povo indígena são apenas 0,25% da população nacional, ou seja, cerca de 400 mil indígenas em todo o país. Perceba então como foi a devastação deste povo que eram os donos desta terra considerada “terra de ninguém”. Como os índios não admitiam por honra ser escravizados lutaram até a morte por sua liberdade, morreram!Começou a busca por outra raça, os negros. Fisicamente mais avantajados e de certa forma mais passivos, pois como foram retirados de sua terra original e deportados em terras estranhas deveriam escolher entre morrer ou se subjugar á escravidão. Para o africano a vida tinha um valor imensurável impedindo assim que arriscassem a vida para uma morte certa. Nasce a escravidão.Milhares de incontáveis negros e índios foram bruscamente retirados da vida terrena criando no Astral uma “super lotação”. E um fator que os impedia de retornarem espiritualmente ao plano físico era justamente o pano de fundo pra toda essa chacina: a Igreja Católica, promotora de toda esta crueldade.Com a religião romana sendo imposta por todo o mundo, qualquer tipo de religiosidade diferente era considerado uma afronta e o religioso pagava com a vida pela desobediência.O plano físico tornava-se cada vez mais denso e energeticamente pesado. Não foi a toa que a era medieval ficou apelidada como a “Era das Trevas” Foi por conta desta situação que a tal “cúpula” idealiza o Movimento Umbanda Astral – MUA e convoca todos os africanos e indígenas para esta nova corrente evolutiva. Tudo isto séculos antes de ocorrer a materialização deste movimento como citado no capítulo anterior.Vou abrir um parêntese para explicar a palavra UMBANDA, a vertente que defende a idéia de ser esta religião uma variante da Atlântida diz que esta palavra correta seria a junção de três fonemas mântricos, outros estudiosos alegam ser variante da palavra yorubá Embanda = o curador, o sacerdote; outra diz ser UM Banda, união das bandas, união das raças, união do povo. A meu ver este último é mais simpático e bem realista comparado com o histórico do ideal da “cúpula”, fecha parêntese.Então a “cúpula” reuniu todos os espíritos que em sua última encarnação viveu como índio e negro, os separou, fez o levantamento do grau evolutivo e ancestralidade de cada um. Do índio predominou sua valentia e a vivência com o reino encantado e elemental, já do africano prevaleceram as curas magísticas e o panteão de culto ao Orixá.Feito as seleções criaram os nomes simbólicos que traduz ancestralidade, campo de atuação e atribuições do espírito, por ex.: Ogum Beira-Mar = um espírito de ancestralidade Ogum que atua nos campos de Obaluayê e Yemanjá. Formataram um Grau evolutivo que agregaria estes espíritos e os arquétipos. Desta forma este Grau pertence á 3ª faixa evolutiva superior e o nome para os indígenas ficouCABOCLO e para os africanos PRETO VELHO, representando de imediato a juventude e bravura na busca dos ideais e a sabedoria do ancião sábio “sofrido” respectivamente.Aruanda é a cidade Astral que toma todo o Brasil estando assentada na 5ª esfera evolutiva, mantém centenas de colônias em todas as outras faixas evolutivas. Nesta estrutura existem Escolas, Hospitais e Centros de administração das funções do Astral com o plano físico.Com estes dois Graus que não é um maior que o outro, mas tão somente atuam em frentes diferentes e estão assentados na mesma escala evolutiva.Desenvolveram muitas atividades no Astral em benefício dos encarnados. Este trabalho tomou cada vez maior proporção e muitas outras vertentes evolutivas veio se agregando ao MUA, enriquecendo cada vez mais sua atuação.Séculos se passaram e o Brasil já bastante desenvolvido precisava de uma renovação religiosa, é quando começam preparar o “terreno” para a fixação da Umbanda em plano físico. Espíritos de Caboclo e Preto Velho se manifestam em todo canto que os permitisse, até que depois de conhecidos encarna aquele que seria instrumento do Astral para marcar o ponto onde se formariam em plano físico um “sistema religioso” próprio para esta espiritualidade se manifestar. Surge a Umbanda como conhecemos.

Amarração com maçã

1 maçã bem vermelha.7 fitas coloridas(exceto cor preta)Um pouco de açúcar cristalUm pouco de melUm pedaço de papel branco sem linhas1 vela vermelha. Modo de fazer:1*=Lave a maçã,e depois faça uma tampa na parte de cima(com a faca),em seguida,retire o miolo da maçã,fazendo assim,um buraco,reseve.Escreva o nome completo da pessoa que deseja amarrar no papel,se não tiver o nomecompleto,escreva:ex:(fulano pé e cabeça),e coloque o papel dentro da maçã,ponha também,dentro da maçã o açúcar cristal e o mel.2*=Tampe a maçã,com a sua propria tampa,e em seguida amarre  a maçã com as 7fitas,uma de cada vez,pensando na pessoa amada.Depois de amarrado a maçã,ascenda uma vela ao lado dela,pedindo a Maria Padilha que lhe dê a pessoa amada.3*=Esse trabalho deve ser deixado no mato ou grama após 7 dias de feito.O mais importante para que o trabalho dê certo é a FÉ,pois sem ela nada na vida dáalgum resultado.Salve Maria Padilha.

Banhos para prosperidade



1º Banho de descarrego com sal grosso para limpeza espiritual

Sal grosso usado em banho de descarrego para purificar o espíritoVocê vai precisar de:5 colheres (de sopa) de sal grosso1 litro de água1 colher (de sobremesa bem rasinha) de café em pó1 vela amarelaModo de fazer: Tomar um banho comum para a sua higiêne cotidiana. Acender avela sobre um prato branco ementalizar coisas positivas que você deseja que aconteçam, pedindo proteção e limpeza espiritual. Depois, misturar todos os ingredientes  próximo a luz da vela, sempre mentalizando positivamente. Mexer um pouco com suas próprias mãos para que o sal grossodissolva um pouco, enquanto você continua rezando.Leve tudo para o local onde fará o banho e despeje dos ombros para baixo, lentamente e sempre mentalizando a limpeza epurificação de seu espírito. Deixe secar naturalmente, não utilize toalha.Em seguida lave as mãos e inicie a preparação do banho de prosperidade e fortuna.

2º Banho de prosperidade e fortuna

Você vai precisar de:o5 folhas de louro (pode ser seca)01 litro de água3 paus de canela7 gotas de essência de baunilha01 colher ( de sopa bem rasinha) de açucar cristalModo de fazer: Coloque a água para ferver. Assim que levantar fervura desligue o fogo e coloque cada ingrediente, um a um,  lentamente sempre mentalizando atração deprosperidade, dinheiro,sucesso nos negócios e naprofissão. Tampe e deixe descansar por 01 hora.Depois de uma hora, coar e reservar as partes sólidas para despachar em um jardim ou na base de uma árvore, juntamente com o final da vela.Tome o banho sempre despejando lentamente do pescoço para baixo mentalizando prosperidade esucesso nos negócios e naprofissão. Deixe secar naturalmente , não utilize toalha.Deixe a vela queimando até o final. Este banho pode ser feito em qualquer dia da semana. Pode repetir mais 03 vezes a cada 15 dias. procure sempre tomar banho ou bem cedo, pela manhã, antes das 10:00h ou depois das 18:00h .

Oração ao Cigano Wlademir

Ó glorioso e poderoso cigano Wlademir,neste instante, é com meu coração cheio da mais profunda fé, que me dirijo ao teu luminoso espírito, que tem poder e forças entre todas as entidades ciganas que hoje, como estrelas brilhando no infinito, são entidades que por misericórdia nos assistem em nossas aflições.

Em particular a ti,peço,querido cigano Wlademir,que me ampares, com teu coração bondoso,jamais deixando que eu venha cair sob o impulso das provas desta vida; protege meu corpo,livrando-o das doenças;
protege meu coração, não deixando nunca que nele se abrigue o ódio;
protege minha mente,para que ela seja sempre abrigo de pensamentos positivos e de força;
protege a minha família, protege meu caminho,livrando-me dos inimigos,
da terra e do espaço.
Por todo o bem que sei que fazes sempre, por todos aqueles que depositam fé incondicional em ti, é que peço a Santa Sara,a padroeira Universal dos Ciganos, que encha teu espírito de Força,Luz e Poder. para que estejas sempre pronto a atender aos teus filhos, aos teus seguidores... .

e a Deus,nosso Pai maior,peço que tome nos braços este filho tão querido que és e, ao lado dele, jamais esqueças de nós, Ó glorioso e bondoso cigano Wlademir.

Amém

MAGIA CIGANA PARA PROSPERIDADE FINANCEIRA (Cigano Pablo)

1 - Melão cortado em 7 fatias

7 - Quibes

7 - Galhos de hortelã

7 - Velas azuis

7 - Moedas correntes

1 - Copo de vinho tinto doce

7 - Doces sírios (sem o papel)

1 - Prato de papelão dourado

1 - Carta com seus pedidos escrita à lápis

7 - Incensos de cravo

Coloque a carta no centro do prato, passe os quibes simbolicamente pelo seu corpo de baixo para cima, pedindo ao Cigano Pablo que abra seus caminhos profissionais e financeiros, cortando as negatividades, desatando todos os nós que possam amarrar sua vida e ponha os quibes no centro do prato, enfeitando com os galhos de hortelã.
Repita o procedimento com o melão e coloque as fatias ao redor dos quibes.
Faça o mesmo com os doces e os coloque no prato de forma harmoniosa. Coloque o copo do lado direito do prato e acenda as velas e os incensos por fora do prato, em forma de círculo. Chame pelo Cigano Pablo 7 vezes e faça seus pedidos e orações. Passe as moedas pelo corpo e coloque no prato, fazendo suas orações.